C-展覽｜THEFUTUREOFNOSTALGIAII-懷舊的未來(lái)2

活動(dòng)主題：C-展覽｜THEFUTUREOFNOSTALGIAII-懷舊的未來(lái)2
活動(dòng)時(shí)間：06月28日~07月08日每周二至周六10:00-16:00
活動(dòng)地點(diǎn)：廈門(mén)思明區(qū)廈門(mén)市思明區(qū)軟件園二期望海路47號(hào)之一201室
活動(dòng)類(lèi)型：展覽

活動(dòng)內(nèi)容：
懷舊的未來(lái)2 - 當(dāng)代青年物品設(shè)計(jì)聯(lián)展

開(kāi)幕時(shí)間｜2016年6月25日 星期六 16:00
展期｜2016年6月25日-7月8日【 /// 周日閉館 /// 】
地點(diǎn)｜C-藝術(shù)設(shè)計(jì)平臺(tái) 廈門(mén)思明區(qū) 望海路47號(hào)201
主辦機(jī)構(gòu)｜C-藝術(shù)設(shè)計(jì)平臺(tái)、廈門(mén)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院數(shù)字媒體藝術(shù)專(zhuān)業(yè)
支持機(jī)構(gòu)｜廈門(mén)交叉媒體科技有限公司
合作媒體｜設(shè)計(jì)廈門(mén)
策展人｜馬文
參展者｜楊晶/ 郭瀟亞/ 陽(yáng)芷倩/ 劉畫(huà)吉/ 康琳悅/ 鄭琦/ 鐘晨曦/潘菲菲/ 梁淋/ 鐘哲明/熊秦/ 曹舒漠/ 唐瓊/ 馬文/ 楊藝/ 王海清/ 翁亞輝/ 趙書(shū)
（以上排名不分先后）


Concept｜展覽概念
在當(dāng)下中國(guó)，從遍地開(kāi)花的假古董城市到電影電視滿(mǎn)屏的清宮戲，文革戲到各種文藝小清新的舊物店，林林總總的懷舊元素真是鋪天蓋地。說(shuō)這是個(gè)懷舊的時(shí)代，也一點(diǎn)兒都不為過(guò)。如同意大利文學(xué)家 Umberto Eco 說(shuō)過(guò)：“ 我們正在走近擁有先進(jìn)技術(shù)的新的中世紀(jì)?！?
在17世紀(jì)，懷舊被認(rèn)為是一種可以醫(yī)治的疾??；當(dāng)下，卻變成了不可治愈的現(xiàn)代頑疾。美國(guó)學(xué)者Svetlana Boym在其著作《懷舊的未來(lái)》界定了兩種懷舊：修復(fù)型懷舊和反思型懷舊。前者著眼于力圖超越歷史，重建失去的紀(jì)念碑和家園。而后者強(qiáng)調(diào)止于懷想，在廢墟上徘徊，在時(shí)間和歷史的痕跡上徘徊，并提出疑問(wèn) - “ 沒(méi)有得到反思的懷舊會(huì)制造出魔怪 ”。
同樣在中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)，各種修復(fù)型懷舊恐怕早已司空見(jiàn)怪。被現(xiàn)代生活擠壓得喘不過(guò)氣來(lái)的人們開(kāi)始向往想象中的慢節(jié)奏，盡管是新中式裝飾風(fēng)格的一簾幽夢(mèng)，盡管是沒(méi)有任何手工成分的明清式樣家具，盡管是印刷貼花的機(jī)器復(fù)制的陶瓷...現(xiàn)代拜物教之中的人們，把這種懷舊轉(zhuǎn)化成一種簡(jiǎn)單粗暴有效的身份認(rèn)同方式。在消費(fèi)符號(hào)的過(guò)程中，去獲得片刻的安寧感和實(shí)在感。
當(dāng)中國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化尚未站穩(wěn)，同時(shí)一腳也踏入了后現(xiàn)代的文化語(yǔ)境中。從八十年代德國(guó)包豪斯現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系被介紹到中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)院校，到2010年 “ 90年：包豪斯道路-歷史/遺澤/世界和中國(guó)文獻(xiàn)展 ” 在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館開(kāi)幕。從美國(guó)后現(xiàn)代主義建筑師Robert Venturi的《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》中文譯本在1991年正式出版，到2005年其在中國(guó)溫州訪問(wèn)，對(duì)歐式建筑的外墻上修飾以鯉魚(yú)、麒麟等中國(guó)傳統(tǒng)文化形象大為贊賞。如果說(shuō)2003年哈貝馬斯與德里達(dá)聯(lián)名在法蘭克福匯報(bào)共同談?wù)摎W洲的再生，是去試圖明確一種新的懷舊的話(huà)，那么中國(guó)設(shè)計(jì)文化語(yǔ)境內(nèi)一團(tuán)亂麻的表述，需要用各種設(shè)計(jì)事件去促成未來(lái)基本價(jià)值的建立。
從工藝美術(shù)到藝術(shù)設(shè)計(jì)，國(guó)內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)作為專(zhuān)業(yè)學(xué)科已有十余年的歷史，消費(fèi)的力量幾乎完全統(tǒng)治了設(shè)計(jì)。2008年全球金融危機(jī)以后，荷蘭設(shè)計(jì)師組合Studio Job明確宣稱(chēng)自己不是設(shè)計(jì)師，而是藝術(shù)家的時(shí)候，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的信息傳播，中國(guó)年輕設(shè)計(jì)師們也從另外一種角度的心有戚戚然。
在這個(gè)泛濫著懷舊氣息的時(shí)代里，卻仍有那么些人拒絕或者抵抗懷舊，他們以一種敏感謹(jǐn)慎的態(tài)度對(duì)待這種現(xiàn)象。這些來(lái)自中國(guó)福建廈門(mén)的年輕設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家并不會(huì)為背井離鄉(xiāng)而憂(yōu)傷，也不會(huì)為既往無(wú)法重現(xiàn)而悲情。他們使用了傳統(tǒng)材料和工藝技術(shù)，他們?nèi)ふ覀鹘y(tǒng)和當(dāng)下生存的彼此聯(lián)系。而反思性懷舊是他們現(xiàn)在唯一可能的創(chuàng)作源泉和精神家園，對(duì)他們而言，懷舊不是一種撫慰，卻成為了一種壓迫與負(fù)擔(dān)。身份的焦慮無(wú)時(shí)無(wú)刻不在告訴他們，現(xiàn)代生活如同一種“超驗(yàn)的無(wú)家可歸”。
“懷舊可能既是一種社會(huì)疾病，又是一種創(chuàng)造性的情緒，既是一種毒藥，又是一個(gè)偏方?！?往昔、當(dāng)下與未來(lái)并不是一個(gè)連綿不斷的整體，而它們鬼魅般在同一時(shí)段讓人不知所措的平行而入，而我們只能在喧囂之中，去追問(wèn)歷史所隱藏的種種可能。

- 馬文 ?
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