中元普度曾經(jīng)是廈門(mén)最熱鬧的節(jié)日之一？

在廈門(mén)民間，過(guò)去最重要、最熱鬧的僅次于春節(jié)的其實(shí)并不是中秋，而是農(nóng)歷七月的普度。它是糅合了農(nóng)歷七月十五日道教中元節(jié)和佛教盂蘭盆會(huì)而形成的民俗節(jié)。

相傳農(nóng)歷七月是“鬼月”，是地獄大門(mén)開(kāi)放的月份，無(wú)主孤魂全從陰間到陽(yáng)間接受人間的供養(yǎng)。因此各地方都紛紛在這一個(gè)月舉行“普度”布施的祭祀儀式，希望好兄弟得到安撫，保佑家宅平安，俗稱(chēng)為“鬼節(jié)”。

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關(guān)于“普度”，民國(guó)二十年的《廈門(mén)指南》記載到：
“七月朔起各社里街道，分日設(shè)醮，作盂蘭盆會(huì)，祀無(wú)主之魂，名曰“普度”。各以其祭品延客聚飲，次第輪流，至晦日乃止。”

可見(jiàn)，廈門(mén)普度的時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。普度又有分“公普”和“私普”。公普，又稱(chēng)“廟普”，一般由各大寺廟在初一（鬼門(mén)開(kāi)）、十五（中元）、三十（鬼門(mén)關(guān)）舉辦，并配有法會(huì)和戲劇表演。私普就是以街里、村社等居住單位為主的普度，從七月初一到三十，大家商議好時(shí)間輪流普度。民國(guó)二十年出版《廈門(mén)指南》就很詳細(xì)的列出了七月初一至三十廈門(mén)市區(qū)舉辦普度的不同地點(diǎn)。


▲民國(guó)二十年《廈門(mén)指南》羅列了廈門(mén)市區(qū)各地普度日期

通常普度時(shí)人們會(huì)在天井或靠大門(mén)的里面或大門(mén)外面擺桌子、放酒菜祭品、燒金、放鞭炮，祭普度公。祭祀儀式一般在下午四五點(diǎn)開(kāi)始。無(wú)論城區(qū)還是鄉(xiāng)村，左鄰右舍總要前后呼應(yīng)地開(kāi)始做普度儀式，理由是怕一家一戶的酒菜“供不應(yīng)求”，引得普度公生氣對(duì)自己家人不利。



▲普度祭祀

祭祀后的“吃”是閩南普度的重頭戲，因此也叫“吃普度”。祭祀儀式結(jié)束后的晚飯，除邀請(qǐng)親戚外還廣邀朋友來(lái)喝酒，人們常常吃了這家又趕到那家去吃，這里剛吃著，那里的催促電話就打來(lái)了。不拘城鄉(xiāng)，熱鬧的“吃普度”成為閩南地區(qū)普度全過(guò)程的一個(gè)高峰。有人說(shuō)，各家各戶請(qǐng)很多客人是為了顯示自己，也有人說(shuō)是怕普度公吃完祭不走，叫來(lái)很多人壯膽，可以嚇走普度公。



▲普度宴

舊時(shí)在普度月里，晚間閩南家家戶戶門(mén)口要掛一盞燈，從初一（稱(chēng)“起燈腳”）一直長(zhǎng)明到三十（稱(chēng)“倒燈腳”）才熄，謂之“普度燈”，給“好兄弟”照路用。不過(guò)，現(xiàn)在多數(shù)人已不掛了。



▲普度燈

普度曾經(jīng)在閩南的熱鬧程度僅次于春節(jié)，而節(jié)慶的時(shí)間之長(zhǎng)、交際之廣、花費(fèi)之多，則有過(guò)之而無(wú)不及。從清末到現(xiàn)代，當(dāng)?shù)卣墓賳T對(duì)普度大多持反對(duì)態(tài)度。特別是在解放以后，普度被視為封建陋習(xí)，認(rèn)為大操大辦容易滋生吃喝攀比之風(fēng)，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的人家為了辦幾桌飯菜，甚至可能要向親朋借錢(qián)，不利于社會(huì)和諧。政府經(jīng)過(guò)不懈宣傳竭力廢除，60年代中期以后，公開(kāi)的普度幾乎銷(xiāo)聲匿跡。




▲1960年代《廈門(mén)日?qǐng)?bào)》批判普度陋習(xí)

但是普度在閩南可謂根深蒂固，閩南人普遍信佛教、道教，糅合佛道教的普度，成為一種很符合群眾百姓信仰定式民間習(xí)俗。特別是以前，物質(zhì)條件較為貧乏，老百姓渴望每年有一個(gè)月的機(jī)會(huì)在一塊找樂(lè)，開(kāi)開(kāi)心心串門(mén)吃普度。因此改革開(kāi)放之后，隨著宗教政策及民間信仰自由放寬，普度又逐漸恢復(fù)了。

上世紀(jì)80年代的廈門(mén)港、美仁宮和江頭一帶，到處杯盞交錯(cuò)，歡聲笑語(yǔ)，各家各戶擺設(shè)酒席，親朋鄰里互相宴請(qǐng)，客人邀請(qǐng)的越多越光彩，越有面子，張家吃完到李家，不是過(guò)年，勝似過(guò)年。坊間還一說(shuō)“溪岸請(qǐng)后保，今日請(qǐng)，明日討。”但是也因?yàn)楹染圃斐闪瞬簧俳煌ㄊ鹿省⒋蚣芗m紛，早年的廈門(mén)，普度那幾天是各派出所最忙的日子。

普度究竟是封建陋習(xí)還是民俗文化，見(jiàn)仁見(jiàn)智，各有論據(jù)。一種文化在壓制中還能一直保留，說(shuō)明有它存在的道理。普度的去留，應(yīng)交由民間去決定。不過(guò)，隨著城市格局的變遷，傳統(tǒng)文化的流失，觀念的改變，如今普度的熱鬧程度已遠(yuǎn)不如昔日了。

閩南中元普渡祭拜“好兄弟”習(xí)俗

祭拜對(duì)象：好兄弟
祭拜地點(diǎn)：自家或公司門(mén)口。
祭拜時(shí)辰：下午兩點(diǎn)以後

供品：
三牲(建議用素食或者糕餅制成雞或鴨、鵝一只、豬肉一塊、一魚(yú)一條)、飯菜六碗、十碗或十二碗，清茶三小杯，酒三、五、七、九或十一小杯，果品(應(yīng)時(shí)水果數(shù)種，但忌用芭樂(lè)、蕃茄、李子、釋迦做為供品)，飯、糕餅、罐頭、飲料等。
所有供品都要插上一柱香，此外還要準(zhǔn)備臉盆(裝滿水)及毛巾、牙膏、香皂、鏡子等，供於供桌前的板凳給好兄弟清潔用。
祭拜程序：
1.上供(酒供幾杯筷子就擺幾雙)。
2.點(diǎn)燭。
3.獻(xiàn)茶、酒。
4.焚香祭拜(香的數(shù)量為供品件數(shù)再加三柱)并誦念疏文。
5.香燒至三分之一時(shí)，雙手捧持銀紙祭拜。
6.燒經(jīng)衣、小銀、往生紙 ,疏文 (最好有往生錢(qián)所做的蓮花越多越好)。
7.將酒灑於紙灰上。
8.撒供。
最后記得請(qǐng)“好兄弟”享用與收拿經(jīng)費(fèi)完畢后，速速到各地寺廟參加超渡法會(huì)，聽(tīng)聞佛法，早日離苦得樂(lè)。

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