同安烏涂村福享宮-林府王爺

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“林府王爺”真身為明萬歷年進(jìn)士林一柱。林一柱，字廷郢，號璞所。萬歷38年（1610年）進(jìn)士，家居同安溪林走馬人村。
林一柱任職第一站即在揚(yáng)州任推官，掌刑獄司法。任上“治獄多平反，不輕鞭撲”，評曰“清風(fēng)颯然”（《同安縣志》）。推官一職，林一柱一干就是十年。萬歷薨，朱常洛立，改元“泰昌”。新帝臨朝未滿月，又駕崩。留下廟號“光宗”和綽號“一月天子”，也留下一堆遺詔。遺詔之一，便是將以前一群還未正式安排官職的進(jìn)士授予實(shí)職，共五十五人。林一柱因而授官湖廣道監(jiān)察御史。同安名士蔡獻(xiàn)臣賦詩祝賀：
雄文壯歲許誰如，明詔征才下玉除。
萬里驊騮開逸步，九秋雕鶚快凌虛。
廟堂未解憂東顧，軍國尚祈渙內(nèi)儲(chǔ)。
肉食疇堪撐社稷，看君蚤上達(dá)賢書。
林一柱進(jìn)士時(shí)，年已38。再加十年推官，“壯歲”時(shí)才盼來駿馬開步、飛鷹凌霄。萬歷以后邊患深重，統(tǒng)軍治國方需大量人才。因此蔡獻(xiàn)臣對林信心滿滿，他說道：高官顯爵（肉食）中有誰能支撐起國家社稷（“疇”同“儔”，誰也），還需要你盡快（“蚤”同“早”）上書，為朝廷多薦舉些人才（達(dá)賢）。

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繼位泰昌的是天啟皇帝朱由校。朱由校登基時(shí)，年方16。朱由校目不識丁，酷好木作、漆作和營建。其“性好營建，回廊曲室多手操斧鋸為之。然喜厭不恒，成而毀之，毀而復(fù)成。是以累歲卒未竣工”；又“好手作漆器，硯床梳匣之屬皆飾以五彩，工巧妙麗，出人意表。當(dāng)斲削得意時(shí)，或有急切章疏奏請定奪，命識字女官朗誦。官職姓名硃語誦甫畢，玉音輒諭王體乾輩曰：我都知道了，你們用心行去”。（陳悰《天啟宮詞》）故有詩曰：
盤盂珠翠未休工，何處封章瀆圣聰。
六局印官承應(yīng)慣，略宣數(shù)語付批紅。
所謂“批紅”，就是皇帝按照內(nèi)閣擬好的文書批語，用紅筆謄抄以示批示。朱由校耽于玩樂，于是皇權(quán)旁落，任由司禮監(jiān)掌印太監(jiān)王體乾一伙在官書文件上自由發(fā)揮其愛憎。天啟一朝，皇宮內(nèi)魏忠賢和客氏把持一切，宮墻外一群偏執(zhí)的東林斗士與一伙陰毒的老太監(jiān)相互攻訐，邊境上女真一族耽耽南向。故蔡獻(xiàn)臣才有“廟堂未解憂東顧，軍國尚祈渙內(nèi)儲(chǔ)”之嘆。

明代都察院以監(jiān)察為主責(zé)，下分十三道，湖廣道為其一。雖冠名“湖廣”，然其監(jiān)察對象卻不限湖廣官員，內(nèi)外百官的“官邪（官吏違法失職）”皆可糾劾。林一柱履職后，便屢屢上疏，糾劾直糾到皇帝身上。天啟二年正月，林一柱上疏，曰（譯文）：
陛下聰明圣知，達(dá)于天德。臣下只是害怕您耳目未能周全，視野不能超越眼前；光芒未能普照，關(guān)愛只局限在宮中。于是在您身邊，悄悄為您獻(xiàn)言幾句：
陛下列鼎而食，但郊野之外，卻有滿路流離失所之人，有吞野草刮樹皮、在道旁下跪乞討、腹中沒有半粒糧食的人。陛下輕裘肥馬，但宮闕之下，卻是棲身風(fēng)雪之中的人，有赤形祼體僵臥于道路之側(cè)，掙扎到天亮，最后又?jǐn)烂娜恕１菹掳策m閑暇，但田野間有握持農(nóng)具辛勤耕作，道路上有辛苦推車、拉牛的人，一年到頭得不到片刻休息。陛下優(yōu)游自在，但監(jiān)獄中的人，叫天天不見，入地地?zé)o門，嚴(yán)刑拷打之下，頃刻與鬼魅相伴。
就如錦衣衛(wèi)奉旨前往審問人犯，陛下以為這不過是很平常的事，卻不知道錦衣衛(wèi)的刑罰，是先打而后問，不論罪行有無、情節(jié)輕重，只要是奉旨辦事，酷刑就全都來了。縱使將來復(fù)查申訴，洗清冤情，然而當(dāng)前幾天就無法活了。所以事情不是極真切、極重大的，不要輕易地牽扯進(jìn)皇家的官司中。
以上這些，都是陛下所應(yīng)當(dāng)知曉的。如果有丁點(diǎn)不知道，就是您身邊人蒙蔽您啊。陛下如果想保全天下繁衍不斷的生機(jī)，天地四時(shí)之氣循環(huán)往復(fù)而不凝滯，就在于“親賢納諫”而已。（原文見《明熹宗七年都察院實(shí)錄》）
《明實(shí)錄》將林一柱的奏章歸結(jié)為三要點(diǎn)：“曰恤民窮，曰容言官，曰慎詔獄”。該疏還未得到答復(fù)，林一柱又上一本，疏曰（譯文）：
前早貶謫的掌管刑法的官員李獻(xiàn)可，是癸未年的進(jìn)士。他依照職責(zé)向萬歷皇帝上書，錚錚然有正直之言，卻被免去官籍流放回鄉(xiāng)。雖說其如朝陽之鳳，但一片忠心卻只能掩埋荒草之間。微臣心中暗自為之悲傷。
皇恩普照本應(yīng)天下皆同，但群臣生死卻有不同。我這才知道天下事，自己所不知道的，因沉溺郁抑而不得申訴的多了。如果不是臣下說出來，陛下從哪里知道呢？我懇求皇上下詔給有關(guān)部門，趕快商議李獻(xiàn)可的贈(zèng)封追恤之事。這也是皇恩澤沛之下，不容許遺漏和滯后的啊。
天啟見過奏章，老大不喜，降旨道（譯文）：
朕雖然居住深宮，小民的災(zāi)難痛苦卻時(shí)刻掛在心里。有貧困潦倒、流離失所的，每每加以賑濟(jì)。推舉的各種官員，全都公平任用。言官的意見和呈文，都吩咐各有關(guān)部門討論答復(fù)，即使有觸犯忤逆的，也委婉地優(yōu)待寬容。我何嘗不“親賢納諫”？錦衣衛(wèi)審問之事也是各衙門的事（與我什么關(guān)系）。林一柱不識體統(tǒng)，拾取舊詞進(jìn)行抨擊。再說李獻(xiàn)可一事，既然是因?yàn)椤皣尽倍馐苜H謫，是否應(yīng)當(dāng)追加撫恤，應(yīng)該由有關(guān)部門報(bào)告。怎么能憑著你同鄉(xiāng)關(guān)系就輕率地說東道西？
君臣二人所說的李獻(xiàn)可，也是同安人，家居翔風(fēng)里浦園村（在今翔安新店鎮(zhèn)）。李獻(xiàn)可于萬歷11年（1583年）進(jìn)士，也是從推官做起，其后進(jìn)入戶科、禮科、刑科，一直升到禮科都給事中。這給事中也是行使諫言監(jiān)察的職責(zé)。都給事中則為給事中之長。萬歷20年（1592年）正月，李獻(xiàn)可拜官才三日，就帶領(lǐng)六科諸臣上《皇太子出閣講學(xué)疏》。疏中說，皇長子現(xiàn)今11歲，離古人8歲開始學(xué)習(xí)時(shí)間已超過三年。今年春初應(yīng)諭令禮部商定有關(guān)儀式，選擇吉日進(jìn)行，并挑選“孝悌博聞”，德藝雙馨的人擔(dān)任教師，不能再將他交代給宦官之流，秘藏在宮闈之內(nèi)。
自萬歷14年以來，在皇儲(chǔ)人選上，皇帝與內(nèi)閣一直意見相左。萬歷想立寵幸的鄭貴妃之子朱常洵，內(nèi)閣則堅(jiān)決反對“廢長立愛”，要按例立皇長子朱常洛。此項(xiàng)爭斗一直延續(xù)到萬歷42年。皇太子即為“國本”，故史稱“國本之爭”。假若遂李獻(xiàn)可所愿，讓皇長子出閣學(xué)習(xí)，就等于承認(rèn)了朱常洛的接班人地位。萬歷見李獻(xiàn)可奏章，自然龍顏大怒，卻又無可奈何。于是細(xì)心琢磨李氏奏疏，終于發(fā)現(xiàn)奏章將孝宗年號“弘治”誤寫成“弘洪”。萬歷借題發(fā)揮，以“違旨侮君”之罪，將李貶官外調(diào)。隨同上疏的六科諸臣，也一律奪俸半年。李獻(xiàn)可不爽，遂去職還鄉(xiāng)。
二十年后舊案重提，引來皇上一肚子不高興，只恨林一柱多管閑事。是年，林一柱出任南直隸御史。蔡獻(xiàn)臣亦獻(xiàn)詩：
勸君蚤上達(dá)賢書，不謂題才漫及予。
豈有浮名堪剪拂，只慚知己借吹噓。
萬年根本垂皇眷，八道循行出使車。
蒼郁蔣山瞻旺氣，澄清風(fēng)裁壯王居。
時(shí)至今日，蔡獻(xiàn)臣依然勸請林一柱“早上達(dá)賢書”。他以為多提攜人才（“題才”），為紫金山（即“蔣山”）增光，為王都（“王居”）壯色，或許能獲皇上眷顧（“皇眷”）。也就是“多種花、少栽刺”。不想林一柱執(zhí)拗得緊，不管在北京、南京，依然上疏不輟。
天啟二年三月，林上疏力主將對遼東失地負(fù)有主責(zé)的遼東經(jīng)略使熊廷弼，與遼東巡撫王化貞等罪嚴(yán)懲。三年五月，林又上疏要追究新任遼東巡撫閻鳴泰的棄陣逃遁。南京東宮著火，林一柱疏請修復(fù)，又冒朱明之大諱請求恢復(fù)建文皇帝廟號。此外，史書上還有上疏歷陳“賣士餉卒，名存實(shí)亡”之弊，彈劾織造監(jiān)李實(shí)制官虐民罪惡的記錄。疏上多了，搞得人人自危。一時(shí)間閹黨側(cè)目，朝臣畏懼。天啟帝干脆在劾閻鳴泰的疏上作出最高指示：“林一柱何必多言”。天啟三年，按規(guī)定林一柱轉(zhuǎn)任廣東參政，負(fù)責(zé)民事工作。林一柱明白其中必有人和他過意不去，遂與李獻(xiàn)可一樣，“拂袖歸”。
當(dāng)初為李獻(xiàn)可鳴冤的時(shí)候，他絕對想不到自己的仕途會(huì)與這位鄉(xiāng)前輩如此相似。李獻(xiàn)可一案直到天啟三年正月才予以翻轉(zhuǎn)，此前22年，李獻(xiàn)可已卒于鄉(xiāng)，朝廷便以光祿寺卿官職相贈(zèng)，以示憫惜。而林一柱則是天啟五年時(shí)御史李燦然等屢次奏疏，皇上方降旨同意原官起用。然詔書下，一柱已卒于鄉(xiāng)，享年52。
蔡獻(xiàn)臣為其撰寫祭文，稱之為“奇男子”，嘆其“能極諫（盡力規(guī)勸）而不能得之于君”，又贊其“精忠結(jié)于九重，疏草傳于宇內(nèi)，聲名垂于汗青”。

斯人已逝，功德欲彰。封贈(zèng)恩賞，是朝廷的作法；修史作傳，是文人的作法。而百姓另有獨(dú)創(chuàng)。
走訪烏涂，坊間猶有故事流傳：林一柱逝世當(dāng)日，有一賣肉小販路遇一柱。見他衣冠楚楚趕路，問何去。答稱去烏涂做官，又言自己欠小販二元錢，藏于家中某處，囑其向家人索取。小販行至走馬人社，見林家正為一柱辦理喪事。小販滿腹狐疑，告訴林家路上遭遇，不信。再告訴某處藏錢抵債，家人覓得。幾日后，林家聞?wù)f烏涂村中新建宮廟，林夫人陳氏便趕去看個(gè)究竟。宮廟中正為神像開眼，陳氏見神像臉上有水珠冒出，如流汗?fàn)睿隳檬峙敛潦茫徊辆共恋粲推嵋粔K，后來不論如何修補(bǔ)皆無法復(fù)原。村民始信神尊為林一柱真身轉(zhuǎn)化，故名之曰“林府王爺”，所在宮廟名“福亨宮”。福亨宮落成于農(nóng)歷八月二十五日。此后，這一日便成為林府王爺?shù)募漓肴眨蔀楫?dāng)?shù)刈顭狒[的節(jié)慶。俗諺道“儉腸斂肚，儉在八月二五”，村里再窮的人家，在此日也要為林王爺準(zhǔn)備供品。
本世紀(jì)初，烏涂社區(qū)內(nèi)新修建的“福亨宮”有楹聯(lián)“福祉黎民旺，亨祾社稷興”，盡道出林府王爺崇拜經(jīng)久不衰的原因。

文章引用：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_a517efe60102vpfi.html

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