廈門(mén)記憶：曾厝垵基督教堂的鐘聲

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廈門(mén)曾厝垵的教堂街顧名思義，取名與街中央的基督教堂有關(guān)。代表國(guó)際化的教堂與傳統(tǒng)閩南古厝在這條街和平共處相得益彰，且都經(jīng)歷百年風(fēng)云變幻，猶能歷久彌新，在政府和民間不斷發(fā)起的各種改造中幸存完好。也算是奇跡，好料沉缸底，留下來(lái)的顯然是最寶貴的。

曾厝垵禮拜堂是首任傳道蔡振勛與其教友于1926年創(chuàng)辦，后被戰(zhàn)火焚毀，現(xiàn)教堂于2008年在原地重建。

蔡振勛于1874年出生于泉州惠安凈峰填山后村，為古山蔡四房。廈門(mén)成為“五口通商口岸”之一后，1865年基督教經(jīng)由口岸由傳教士傳入惠安。蔡振勛的父親是周邊人家為數(shù)不多的基督徒之一，聽(tīng)道的場(chǎng)所為古山支會(huì)。后來(lái)父親念其年齡漸大頗好學(xué)，就把他送到惠安基督教西差會(huì)。當(dāng)時(shí)能在教堂里學(xué)習(xí)傳道和讀書(shū)算是一個(gè)不錯(cuò)的安生之道。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后的第二年，突生變故。惠安基督教牧師和天主教神父矛盾激化，導(dǎo)致最終雙方械斗，攻殺激烈，焚燒教堂，死傷無(wú)數(shù)。蔡振勛喪失安身之所，也迫于形勢(shì)的混亂和對(duì)報(bào)復(fù)的擔(dān)心，帶著三個(gè)弟弟離開(kāi)惠安輾轉(zhuǎn)至廈門(mén)、同安、漳州等地謀生。

蔡振勛

由于生活窘迫，他在漳州天寶向民間草醫(yī)“水龜仙”求教中醫(yī)療，學(xué)有所成，往來(lái)于漳廈宣道治病救人維持生計(jì)，受到當(dāng)?shù)鼐用竦臍g迎。一時(shí)生活暫時(shí)無(wú)憂，也能較好照顧家里。

1915年，經(jīng)媒人撮合，他與漳州平和小溪大湖村的基督徒林氏結(jié)為連理，育四女定居廈門(mén)。但命運(yùn)多舛，妻與第三女先后因患腦膜炎死亡。后再娶同安姑娘林清潔，結(jié)緣曾厝垵，住進(jìn)曾厝垵華僑遺留下來(lái)的閩南古厝里。村里老人家回憶，他住的這棟古厝，由于業(yè)主在東南亞謀生，很少打理，閑置多年，陰森森的大廳內(nèi)還停放著三具放有尸體的棺材，庭院雜草蕪雜，各種毒蛇藏匿其間，但還好蔡振勛的信仰體系里不會(huì)懼怕民間神鬼傳說(shuō)，親手移走棺木，鏟除雜草。經(jīng)他幾天打理，大廳搖身一變?yōu)樵葓澥讉€(gè)教會(huì)聚會(huì)點(diǎn)，開(kāi)始干起傳道的本業(yè)來(lái)。他一生信仰篤定獻(xiàn)身教會(huì)。他傳道、教詩(shī)、祈禱總能抓住慕道友的心，性格開(kāi)朗，講道時(shí)總能談笑風(fēng)生，周邊居民聚集了不少信眾。他不是曾厝垵原住民，但善于將基督之愛(ài)存于與村民的交往之中，以善心善行贏得當(dāng)?shù)卮迕竦慕蛹{。他常對(duì)村民言耶穌“務(wù)當(dāng)傳道，無(wú)論得時(shí)不得時(shí)，總要關(guān)心，并用百般的忍耐警戒人，勸勉人”，村民感知良善，相安無(wú)事，信仰基督者也眾。

曾厝垵的村民大都信仰佛教、道教以及媽祖等民間神仙，強(qiáng)大多元的民間信仰體系沒(méi)有攻擊性，讓基督教在群神夾壓中得來(lái)新生。

蔡振勛毛筆字拿手，剛勁有力，名聲在外，委托其寫(xiě)狀書(shū)與僑批的甚多。特別曾厝垵這個(gè)華僑村，與菲律賓、馬來(lái)西亞等地聯(lián)系緊密，而這些僑批帶來(lái)的錢(qián)維持了動(dòng)蕩社會(huì)中曾厝垵村民的生計(jì)和發(fā)展。他還到住在鼓浪嶼的廈門(mén)知名民族資本家卓全成家中，做過(guò)一段時(shí)間他大兒子卓仁松的私塾教師。他教書(shū)育人嚴(yán)謹(jǐn)，注重方法，幫助卓仁松順利考上了中學(xué)。傳言卓全成曾告誡卓仁松：“你今后若有出息，一定要照顧好您這位老師，養(yǎng)老至壽終。”

在蔡振勛的悉心布道下，曾厝垵聚會(huì)點(diǎn)基督徒增至百人，狹小的大廳已無(wú)法滿足聚會(huì)之需。于是蔡振勛發(fā)動(dòng)教友“眾籌”，籌措到足夠資金，置地二畝，于1926年建成曾厝垵禮拜堂。通過(guò)船運(yùn)，從新加坡購(gòu)買(mǎi)了一個(gè)直徑近一米重達(dá)300斤的大鐘，懸于教堂鐘樓。每當(dāng)主日崇拜和教堂重大節(jié)日，鐘聲會(huì)從鐘樓響起，聲音渾厚，響徹大街小巷和十里八鄉(xiāng)。聲音的傳遞，是對(duì)和平的祈禱，是對(duì)眾生的傳道。

1931年，蔡振勛參照陋室銘擬寫(xiě)禮拜堂的碑文，可見(jiàn)于中華基督教會(huì)閩南大會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《道南報(bào)》：

堂不在高，有神則靈；道不在深，有行則名；斯謂圣徒，明德維馨。殿宇神光麗，詩(shī)歌雅韻清；基督化頑石，圣神召精兵；可以調(diào)風(fēng)琴，讀圣經(jīng)。無(wú)異端之亂耳，無(wú)名利之勞形；二碑傳寶誡，十架慶功成。救主云，祈禱儆醒。

1958年的八二三對(duì)臺(tái)炮戰(zhàn)時(shí)，教堂的大鐘還被借用為戰(zhàn)時(shí)警報(bào)鐘，鐘聲敲響是炮彈的前奏，村民趕緊躲避在防空洞內(nèi)。不幸的是，文革期間該大鐘丟失。為彌補(bǔ)遺憾，2013年年初曾厝垵堂重鑄了一個(gè)重達(dá)200斤的大鐘，以示功用。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，蔡振勛義憤填膺，經(jīng)常組織教會(huì)義工給駐守在曾厝垵的國(guó)民黨十九路軍七十五師的抗日戰(zhàn)士燒水、煮飯、洗衣，以及協(xié)助做好各種戰(zhàn)備后勤。

1938年5月10日日本軍隊(duì)攻破國(guó)軍五通防線，曾厝垵乃至廈門(mén)全部淪陷。日軍在曾厝垵大肆焚燒閩南古厝和華僑留下的番仔樓，屠殺村民，造成許多家破人亡。不少信徒和村民逃往鼓浪嶼及外地避難，蔡振勛也帶上妻兒逃難到安溪，后因安溪戰(zhàn)時(shí)土匪肆虐民不聊生，又搬遷至前妻的老家平和縣，繼續(xù)在平和文峰山格等禮拜堂任傳道。

1948年臨近解放，此時(shí)蔡振勛歲入古稀，離開(kāi)平和，事奉龍海石碼禮拜堂。其晚年得善終，均由子女和上文所言大資本家卓全成定期每月10元錢(qián)過(guò)活。1968年3月19日蔡振勛于石碼逝世，享年94歲，家人移棺葬于曾厝垵曾山，1993年遷入廈門(mén)天馬山公墓。

曾厝垵基督教堂，信奉基督的本村人并不多，來(lái)這里做禮拜大多來(lái)自廈門(mén)港、鼓浪嶼、上李、廈門(mén)大學(xué)等周邊地區(qū)的民眾及大學(xué)生。

每天早上9點(diǎn)到11點(diǎn)和下午3點(diǎn)到5點(diǎn)兩個(gè)時(shí)段免費(fèi)向游客開(kāi)放參觀。每周日上午都有唱詩(shī)和做禮拜，下午經(jīng)常有各種各樣的講道。而年輕人最喜歡的當(dāng)屬周六下午橋梁英語(yǔ)角，已舉辦多年，成為很多老外和年輕人學(xué)習(xí)交流的重要活動(dòng)的場(chǎng)所。曾厝垵今年以來(lái)一直在推善心善行垃圾不落地行動(dòng)，勸導(dǎo)游客文明旅游，規(guī)范商家門(mén)前三包。善心善行這個(gè)行動(dòng)與宣傳的基督之愛(ài)是相通并理的。

2012年12月曾厝垵禮拜堂在庭院里專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)建造了刻有蔡振勲為曾厝垵教堂寫(xiě)的碑銘，現(xiàn)在成了一道深得信徒和游客喜愛(ài)的文化景觀。

圖為筆者（右1）及部分蔡振勲后裔與福建省基督教兩會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、福建神學(xué)院蒿志強(qiáng)副院長(zhǎng)（右2）在曾厝垵基督教堂紀(jì)念碑前留影。

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